Nadie esperaba al Partido Comunista Japonés

El Partido Comunista Japonés se convierte en la principal fuerza de oposición.

La situación política mundial se encuentra en un periodo convulso imposible de imaginar hace tan solo una década. Raros son los lugares donde los equilibrios políticos no se encuentren en entredicho: las tensiones políticas en la Unión Europea, las protestas de uno u otro signo de descontento frente al gobierno desde Chile hasta México o las manifestaciones estudiantiles desde Canadá hasta Tailandia pasando por Turquía; si es que  no se han hundido completamente como es el caso concreto de Oriente Medio o el enquistamiento de la guerra entre Ucrania y las Repúblicas Populares de Donetsk y Lugansk. Y cada uno de estos conflictos no son compartimentos estanco sino que más bien son placas tectónicas en constante desplazamiento y colisión.

Es cierto que la historia es impredecible pero si había un país que difícilmente podía sorprendernos era Japón. El orden político de Tokyo fue -y sigue siendo por el momento- inamovible desde la Segunda Guerra Mundial.  Tras la derrota del imperio militarista japonés en 1945 -mediante el uso de la fuerza nuclear contra la población civil en Hiroshima y Nagasaki- los Estados Unidos de América diseñan un nuevo orden político insular que reintegró a todos sus anteriores agentes: La familia Imperial, los grandes conglomerados empresariales (como Fuji o Mitshubishi,  considerados como los  sustentaron e instigaron al expansionismo militarista)  y la clase política participe del anterior régimen.

El partido que dominará la vida política de Japón durante toda su historia actual es el Partido Liberal Democrático[1].  Después de 1949 y ante la victoria comunista en la guerra civil china, Japón se convertiría en la punta de lanza de la política exterior de los EUA y simultáneamente Japón abrazaría con fuerza la economía de mercado así como las bases militares estadounidenses en su territorio nacional. La oposición, que a la práctica gubernamental se convertirá prácticamente residual históricamente liderada primero por el Partido Socialista Japonés (Social-demócrata) y posteriormente por el Partido Demócrata Japonés -único partido que ha llegado a la presidencia del país durante 2009 y 2011-. Pero sobre todo, en cuanto a contenidos programáticos los partidos con opciones de gobierno nunca se alejaron de estas  líneas básicas: apoyo a la institución imperial, economía de mercado y proximidad a los EUA.  Tal vez por eso nadie esperaba al Partido Comunista Japonés.

El Partido Comunista Japonés, una fuerza tradicionalmente con representación parlamentaria pero relegada a los últimos puestos, se ha convertido en la principal fuerza de oposición después de las últimas elecciones generales del pasado mes de Diciembre, reafirmándose  en las pasadas elecciones locales de Abril. Los 136 escaños, hace que supere con creces los resultados del Partido Democrático de Japón -único partido que ha llegado a la presidencia del gobierno que no ha sido el PLD- o al Komeito -partido ultra-conservador y socio en el gobierno del PLD-.  Las elecciones del pasado mes de Abril le otorgan 111 asientos en 41 asambleas prefecturales, con presencia en las 17 ciudades más importantes del país. Pero no se trata simplemente de un aumento del voto, ya que según “The Economist” el PCJ aumento su membresía en 10.000 personas tan sólo en 2014 contando hoy con un total de 300.000 miembros.

¿Cómo ha podido ascender un partido que parecía eternamente condenado a sacar el mismo número de votos? ¿Es el Partido Comunista Japonés un beneficiado más del voto del descontento? No cabe duda de que es una causa central para su ascenso. En primer lugar, le ha beneficiado la abstención de los votantes a otros partidos, pero esto no es lo principal pues hay un significativo aumento de votos.  Según Jeff Kingstons, profesor de la “Temple University” en Tokyo, la reciente popularidad del PCJ se debe a una medida de la frustración del público con la política dominante”. No resulta extraño, por lo tanto, encontrar propuestas como la “supresión de la financiación pública de los partidos políticos” o presentar proyectos de ley para limitar la financiación corporativa para los partidos políticos y establecer controles más estrictos sobre las empresas al respecto del exceso de trabajo de los empleados jóvenes.

Sin embargo, lo interesante es ver cómo se canaliza este voto descontento, bajo qué propuestas y en qué marcos programáticos. Las propuestas electorales del PCJ se encuentran en las antípodas del Partido Liberal Democrático: abolición de la institución imperial -que consideran anti-democrática-, acabar con la alianza con los Estados Unidos de América (y por lo tanto con las bases militares como por ejemplo en Okinawa), acabar con la escalada belicista y continuar siendo un país sin fuerzas armadas -las llamadas fuerzas de auto-defensa, teniendo en cuenta que la constitución japonesa les prohíbe al país utilizar la fuerza en su política exterior-. Estas tres medidas, sumadas a la revisión crítica del pasado reciente de Japón supondrían una terapia de choque para las continuas tensiones diplomáticas entre China y Japón. La radical negativa al empleo de la energía nuclear sumado a la no tan lejana catástrofe de Fukushima, constituye también una poderosa baza electoral.

La crítica a la Abenomics – el plan económico que la administración de Shinzo Abe quiere llevar a cabo para superar la desaceleración económica mediante la deflación del Yen con el objetivo de aumentar las exportaciones y el aumento de los impuestos de consumo- ha sido uno de los caballos de batalla del partido. La contra-propuesta comunista es la de la re-orientación de una economía de exportación en beneficio del consumo interno además de la  “Democracia económica”, término que resulta familiar en otros partidos de izquierda en Europa.

Las propuestas consisten en generar un modelo económico fuertemente reglamentado y orientado hacia el sector primario y el consumo interno donde se valorice las economías locales y regionales y se garantice el derecho a la vivienda, la sanidad y la  educación como primer paso para  superar el sistema económico actual. Utilizando las palabras  de su propio programa: se trata de “desmembrar el sistema capitalista”.

Estas últimas palabras son las más significativas del ascenso del PCJ pues esto significa la revitalización discurso ideológicamente evidente (frente al discurso tecnócrata) en la vida política y electoral japonesa, un golpe más en el corazón de la ya maltrecha tesis del fin de la historia, pues por primera vez el primer partido de la oposición propone no la mejor gestión  un modelo injusto sino la superación de este modelo. Hablando claro, lo que dice el Partido Comunista Japonés  y que otros partidos parecen haber olvidado es que otro mundo es posible. 

 [1]    El Partido Liberal Democrático resulta de una fusión de los dos principales partidos de Japón, el Partido Liberal y el Partido Democrático, para evitar la entrada en el gobierno de socialistas y comunistas.

Tomado de:  http://kaosenlared.net/nadie-esperaba-al-partido-comunista-japones/#.VWc9Gzwtgc8.facebook

RESOLUCIÓN DE LA INICIATIVA COMUNISTA EUROPEA SOBRE EL 70 ANIVERSARIO DE LA VICTORIA ANTIFASCISTA DE LOS PUEBLOS

La Iniciativa Comunista europea emitió la siguiente resolución sobre el 70 aniversario de la Gran Victoria Antifascista de los Pueblos durante el encuentro de su Secretariado en Atenas el 8 de mayo

Hace 70 años, al alba del 9 de mayo de 1945, la aparentemente invencible Alemania se rendía incondicionalmente. El Ejército Rojo aplastaba al fascismo y hacía ondear la bandera roja con la hoz y el martillo en el cielo de Berlín.
La Iniciativa Comunista Europea rinde homenaje a los más de 20 millones de muertos de la Unión Soviética, a todos los que se sacrificaron, a los que fueron heridos en los campos de batalla, a quienes contribuyeron con su sacrificio y heroísmo a la derrota del fascismo. La Iniciativa destaca el papel de vanguardia y la contribución decisiva de los partidos comunistas de todo el mundo a la lucha de liberación nacional. 
Homenajeamos y defendemos la insuperable contribución de la URSS y el socialismo, la lucha de los comunistas contra las mentiras y las distorsiones históricas. Hoy los pueblos de Europa deben rechazar el objetivo provocador y anti-histórico de la UE y sus gobiernos por equiparar a los comunistas con el monstruo fascista. Debemos denunciar la ofensiva desatada por las fuerzas del capital, que promueven el anticomunismo, la persecución y la prohibición de las actividades de los partidos comunistas, los juicios contra los comunistas, la ilegalización de los símbolos comunistas y de la difusión de las ideas comunistas, como ha ocurrido recientemente en Ucrania, insultando así la memoria de los militantes de la Gran Victoria Antifascista de los Pueblos. Que se rindan homenajes a los colaboradores nazis y a sus descendientes políticos es una enorme provocación. La celebración masiva de la Victoria Antifascista es una respuesta que desafía a la UE y a los capitalistas que vanamente tratan de transformar este día en el llamado “Día de Europa”. La historia de la Gran Victoria Antifascista de los Pueblo no será reescrita.
Está claramente demostrado y confirmado que el fascismo es creado y alimentado por el propio sistema capitalista, es la forma más extrema del poder de los monopolios que se basa en la explotación capitalista. La ideología nazi-fascista es intrínsecamente criminal. Esto se demostró con los abominables crímenes de los nazis en la II Guerra Mundial, los asesinatos masivos y las persecuciones, los campos de concentración nazis, la actividad criminal de las Sturmabteilung (SA) contra los comunistas, contra otros antifascistas y contra inmigrantes. La juventud en particular debe extraer importantes lecciones de esta historia.
Hoy los pueblos sufren debido a la bárbara ofensiva antiobrera del capital, que pretende así superar su crisis, en el contexto de la agudización de la competencia. Los pueblos experimentan los nuevos peligros de las guerras e intervenciones imperialistas, en las que los EEUU y la UE y la OTAN juegan el papel dirigente. El enemigo de los pueblos no es otro que los monopolios y su poder. Sus expectativas de futuro deben encontrarse en la lucha por la liberación de la clase obrera de las cadenas de la explotación. 70 años después de la Victoria Antifascista de los Pueblos, sus lecciones fortalecer nuestra inamovible convicción de que el socialismo-comunismo es el nuevo mundo.
VIVA LA VICTORIA ANTIFASCISTA DE LOS PUEBLOS.

Texto original: http://www.initiative-cwpe.org/en/news/

Tomado en español de: http://pcpe.es/

Se puede acabar con un revolucionario, pero no se puede acabar con las ideas

“La guerra es la mayor de las injusticias. No estamos en guerra contra los soldados. Quienes pagan, quienes utilizan a los medios de comunicación para poner a la gente la una contra la otra, son ellos contra los que tenemos que luchar“

Aleksey Borisovich Mozgovoi

PUBLICADO POR NAHIASANZO ⋅ MAYO 24, 2015  en http://slavyangrad.es/

Artículo Original: Boris Rozhin, ColonelCassad

Conocí la existencia de este hombre en abril de 2014, cuando comenzó a aparecer en las pantallas de televisión como uno de los líderes de la rebelión de Lugansk. Rápidamente emergieron dos centros de poder en Lugansk: los grupos de Bolotov y Mozgovoi, con diferencias fundamentales entre ellos. Una vez finalizado nuestro programa humanitario para Sebastopol, aproximadamente en abril, y tras recibir una carta de agradecimiento de Alexei Chaly, comenzamos a reorientar nuestro trabajo hacia Donbass. Inmediatamente resultó obvio que tendríamos que elegir entre trabajar con Bolotov y trabajar con Mozgovoi. Elegimos a Mozgovoi y nunca nos arrepentimos. Tuvimos la oportunidad de establecer contacto y comenzar a trabajar, aunque esto no duró mucho tiempo, ya que Mozgovoi abandonó Lugansk para ir hacia el oeste. Entonces seguimos trabajando con Batman, Leshy y otros comandantes.

Nuestra colaboración se reanudó en verano, cuando comenzamos a transportar cargamento humanitario a las ciudades bajo jurisdicción de Mozgovoi. Llegó a visitar nuestros almacenes, aunque durante mucho tiempo nuestros caminos no llegaron a cruzarse. Lo conocí en una conocida conferencia en Yalta, donde finalmente pude saludar en persona al hombre que en pocos meses se había convertido en leyenda. Volví a verle en septiembre de 2014 junto a Strelkov, cuando discutimos diferentes proyectos de ayuda humnitaria en Donbass (lo que después se convirtió en la fundación Movimiento Novorrusia). Entonces pude hablar con el comandante de la brigada Prizrak.

Lo que me sorprendió de Mozgovoi es que no era un hipócrita: era el mismo en persona que en sus apariciones públicas. Siempre existe la posibilidad de que un”líder popular” no sea sincero, que lleve puesta una máscara que habla de exigir la verdad, mientras que en secreto simplemente desee la fama y riqueza. Como reconocido escéptico, esperaba ciertas divergencias entre su imagen pública y la vida real. Mozgovoi no era así, su motivación eran las ideas. Elegió luchar por sus ideales, aunque podría haber elegido integrarse en un sistema que odiaba y, como el resto, olvidarse de la justicia, la igualdad y otros nobles objetivos. En la vida y en la muerte, Mozgovoi demostró su integridad y su disposición a morir por algo en lo que creía.

Recuerdo sus palabras cuando afirmó: “fui a la guerra sin dejar nada de mí atrás. No puedo lidiar con la famlia, mientras hay una guerra mi brigada es mi familia”. Verdaderamente sacrificó en gran medida su confort personal por una causa común aunque, al contrario que otros, podría haberse enriquecido considerablemente en “esa guerra infame”, vendiendo carbón, por ejemplo. Él tenía un camino diferente y lo siguió hasta el final.

Mozgovoi vivió de forma muy modesta y persiguió sin piedad las actividades criminales a nivel local. Al contrario que Plotitsky y Kosytsyn, que se han visto involucrados en escándalos relacionados con el comercio de carbón. Trataba constantemente de fomentar el activismo de base y, sin posibilidad de extender sus ideas por la república, trató de hacer lo que podía para cambiar, al menos, algo del mundo a su alrededor.

Así es exactamente como se formó su imagen de “Che Guevara” local: habló para el pueblo y trató de acercarse a la gente corriente con sus palabras y con sus actos. De ahí sus dificultades para encajar en la constantemente cambiante escena política de la RPL. Por eso era periódicamente perseguido, ya que nunca consiguió crear a un “Fidel” dispuesto a apoyarle.

Su lucha contra la oligarquía, una causa que izó como una bandera, atrajeron no solo a un buen número de voluntarios de ideología de izquierdas y comunistas, sino también las simpatías de aquellos para los que justicia e igualdad no son palabras vacías. Por eso, además de voluntarios locales, su brigada contaba también con internacionalistas de Rusia y de otras partes del mundo. Lo sorprendente es que hubiera también unidades nacionalistas bajo su comando. Esa gente venía atraída por el carácter de Mozgovoi, defensor de la verdad, una verdad que cada cual entendía a su manera, pero que unía a todos ellos por el bien común. No es una frase vacía: Mozgovoi se distinguió de tal forma que aquellos que se unían a él lo veían como la luz que iluminaba el incierto futuro de Novorrusia. Las reacciones a su muerte son una clara demostración de que la trágica desaparición del comandante que había perdido parte de su ejército y su capacidad de influir en la política ha entristecido a masas de personas de diferentes posiciones ideológicas, como si hubiera muerto alguien cercano a todos ellos.

No hace falta decir que un hombre tan incómodo fue ridiculizado de todas las formas posibles: Mozgovoi fue blanco de la manipulación de varios emigrados ucranianos, fue víctima de los constantes ataques de la prensa de la junta ucraniana, los envíos de ayuda humanitaria y munición dirigidos a él eran bloqueados y se le había prohibido celebrar desfiles y foros internacionales. Hubo incluso un intento de hacer de él el chivo expiatorio por los errores de comando en la operación de Debaltsevo. Al final, Mozgovoi se convirtió, a su manera, en una oveja negra, ya que sus puntos de vista divergían drásticamente de la realidad a su alrededor.

Mozgovoi pudo tomar el mismo camino que Dremov, aceptar la bandera y la completa subordinación a Plotnitsky, pero no pudo traicionar sus ideales. Algunos consideran su postura quijotesca; otros, tozuda y otros, estúpida. En mi opinión, es la gente como él, guiada por una idea que inspira a las masas, la que hace avanzar la historia. Mozgovoi estuvo entre aquellos primeros líderes revolucionarios que encendieron el fuego de Novorrusia con el impulso a su lucha, que arrancaron Donbass de Ucrania y que hasta su último aliento no permitió que se extinguiera ese fuego. Sin líderes como él no habría habido nada: hace no tanto, las Repúblicas Populares y Noorrusia no eran nada más que fantasmas. Con su vida y con su muerte, estos líderes llenaron esas ideas de contenido que, al contrario que las del grupo de Tsarev, simplemente no pueden eliminarse. En esos días, el pueblo siguió a líderes que llevaban consigo la llama de una nueva idea, que se convirtió en una alternativa real a la odiosaucranización.

Por supuesto, cometió errores, como no luchar por la idea de unificar el comando de Novorrusia o maniobrar alrededor de la muerte de Batman en un momento en que era necesario su habitual sinceridad. Nadie es perfecto y Mozgovoi no es una excepción, pero sus errores no superan lo que consiguió y por lo que luchó, llenando los corazones de la gente con la esperanza de la posibilidad de cambio y la creencia de que una sociedad justa e igualitaria no es una forma de hablar ni un lema de propaganda. Esa era la fe que personificaba Mozgovoi, esa que cambió las vidas de tanta gente que abandonó sus vidas para luchar en el lejano Dobass por defender las ideas que predicaba.

Ahí está ese hombre que, como un cometa, voló delante de nuestros ojos y se quemó en lo oscuro de la atmósfera. Pero en el curso de su breve pero impetuoso camino, consiguió lo suficiente para garantizarse un lugar en la historia. Además de por su lugar como uno de los líderes de la revolución de Novorrusia, Mozgovoi será recordado durante años como símbolo de la lucha por una sociedad justa e igualitaria y por el bien común.

Los cínicos dirán: “¿Y qué? Después de todo, fue asesinado y fue incapaz de hacer realidad sus ideas”. En mi opinión, es suficiente que lo intentara de forma sincera y que sacrificara su vida en el camino. Su breve, pero rica y ajetreada vida tuvo más significado que la vida de aquellos que se pesan los años perdiéndose en la intoxicación consumista o sentados en el sofá viendo otra guerra lejana o viendo, finalmente, cómo la guerra se aproxima.

Su vida, y especialmente su muerte, contribuirán a un mayor enaltecimiento y a la creación de la leyenda. Después de todo, si incluso el fallecido Alexander Bednov, pese a dudas legítimas, es considerado por la opinión pública como uno de los más icónicos héroes de Novorrusia, Mozgovoi está condenado a pasar a la posteridad como un símbolo y un mito.

El ejemplo más cercano en la memoria reciente es Thomas Sankara, que tenía aspiraciones similares y su destino fue similar. Mientras acababan con él, los asesinos esperaban que, como otros africanos que lucharon por la justicia, Sankara desapareciera en el horizonte de la historia como una marea pasajera que estremeció un mundo de explotación y beneficio. Pero el tiempo ha demostrado que ese tipo de personas parten a la inmortalidad convirtiéndose en modelos éticos y morales para próximas generaciones. Representan la voluntad de la humanidad por la justicia e igualdad e inspiran más y más a los nuevos luchadores por la justicia a reemplazar a aquellos que cayeron en la lucha.

Descansa en paz, Alexey Borisovich. No te llegué a conocer bien como persona, pero hasta el final de mis días recordaré, orgulloso, haberte conocido.

Mis más sinceras condolencias a todos los que apreciaban a Alexei Mozgovoi.

ONU ha censurado exposición dedicada al 70 aniversario de la Gran Guerra Patria.

Exposición  "Recordar...el mundo fue salvado por el soldado soviético"

La exposición que se lleva a cabo en Ginebra tuvo que eliminar los stands dedicados a la liberación de varios países del este de Europa.

La exposición "Recordar...el mundo fue salvado por el soldado soviético", dedicado al 70 aniversario de la Gran Victoria en el Palacio de las Naciones Unidas en Ginebra fue censurada, a petición de la comisión cultural de las Naciones Unidas. La censura consistió en la eliminación de los stands dedicados a la liberación de varios países de Europa del este por el Ejército Rojo,  ya que no fueron capaces de llegar a un acuerdo con los representantes de Polonia, Rumania y Bulgaria. Los stands dedicados a la liberación de Checoslovaquia y Yugoslavia también fueron retirados de la exposición.

El representante permanente  de Rusia ante la ONU  Alexei Borodavkin dijo que  "En la complicada situación internacional actual es difícil informar a las grandes masas de la comunidad mundial  la verdad sobre la guerra, por desgracia, nos enfrentamos a dificultades considerables. La memoria histórica es a menudo tomada como rehén de la política. Por lo tanto no se obtuvo el consentimiento necesario de los países de Europa del este para mostrar los materiales que hablan acerca de la liberación por el Ejército Rojo de éstos países.

Además, de acuerdo con Alexei Borodavkin, "sujeto a la eliminación de las secciones de la exposición que muestran la liberación por parte del Ejército Rojo, también se elimina la llegada de los nazis al poder, así como las atrocidades del Tercer Reich, en relación con el exterminio masivo de personas en los campos de concentración."

Exposición multimedia " Recordar...el mundo fue salvado por el soldado soviético !" Organizada por la sociedad militar-histórica rusa (RVIO). Se exhibió en la Nueva Arena de Moscú, en Smolensk, y actualmente se encuentra en Volgogrado. En Rusia, la exposición fue visitada por alrededor de 100 mil personas. Inauguración de la exposición tendrá lugar en Ginebra el 21 de mayo.

Uno de los organizadores del proyecto   Sergey Shcherbakov llamó que son tabúes culturales el acto de censura realizado por el Comité de la ONU .

- En mi opinión, no es una reescritura de la historia. Hay algunos hechos históricos registrados en los documentos. Es difícil discutir con el hecho de que cientos de miles de soldados soviéticos murieron liberando Europa del nazismo. Y ahora, estos países no quieren pensar en ello , Shcherbakov  está perplejo.

Según el organizador de la exposición, los representantes de la ONU inspeccionaron "cada foto y cada firma."

- Cuando la exposición no  menciona ningún país, se envía para su aprobación a la representación de los países de la ONU. Hemos intentado todo para que la exposición fuera correcta, pero algunos estados miembros fueron inflexibles. Por otra parte, Austria y Noruega han acordado mostrar documentos de cómo el Ejército Rojo los liberó, - dijo Sergey Shcherbakov.

El Director Científico de la sociedad militar-histórica rusa Miagkov Michael cree que, a pesar de este tipo de incidentes en el este y centro de Europa "se entiende  la historia objetiva de la contribución de la URSS a la victoria en la Segunda Guerra Mundial."

La solidaridad de estos países con la posición de Moscú en la situación política actual es imposible, y que obliga a compromisos, por eso toman una posición cautelosa. Sin embargo, los hechos son los hechos, y las fotos de la reunión del Ejército Rojo durante la liberación de Praga, donde miles de vecinos disfrutaron de nuestros soldados son bien conocidos. Sin nuestra contribución la derrota de la Alemania nazi era imposible, - dijo en voz baja.

El historiador Yuri Morozov dijo que los representantes de los países liberados por el Ejército Rojo, tienen derecho a escribir su propia historia.

 Todos estos países son miembros de la UE, junto con Alemania y no quieren hablar de lo que les separó hace 70 años. Esta situación se puede comparar con la Unión Soviética, que se mantuvo en silencio acerca de cómo algunos representantes de Estonia, Letonia y Ucrania lucharon por Hitler. Política no es crear enemistad entre los pueblos. Lo mismo está sucediendo en Europa hoy en día, cree el experto.

Al mismo tiempo, el escritor e historiador Alexander Bondarenko  aseguro de que no cree que se esté llevando a cabo un "encubrimiento del nazismo por parte varios países europeos.

- En todo caso son sus ideologías entrelazados y  el deseo de hacernos daño, como vecino y para fortalecer su propia ideología nacional. La historia es siempre un factor político, por lo que por el momento en Europa es muy beneficioso  presentar a la Unión Soviética como un estado agresor - dijo Bondarenko.

Según los creadores de la exposición el objetivo principal del proyecto  "Recordar...el mundo fue salvado por el soldado soviético!", es  "Preservar la verdad histórica sobre el papel de nuestro país en salvar al mundo del fascismo y el precio que se pagó por ello".

 Los autores del proyecto son el Artista Nacional de Rusia Vasily Nesterenko y Salavat Shcherbakov. La exposición incluye las siguientes secciones - "La llegada al poder de los nazis", "represión masiva", "el nazismo en el poder", "asesinato en masa", "liberar al mundo de la peste marrón" y "Victoria".

 

En base a: http://izvestia.ru/news/586765